比如说，孙悟空变成茶杯，茶杯就是孙悟空，孙悟空就是茶杯，孙悟空还能变西瓜，还能变成花，还能变成闹钟、眼镜盒，他都能变，是不是「宿王戏三昧」啊？变来变去都是孙悟空，变来变去都是眼镜，眼镜也是茶杯，茶杯也是西瓜，都是一个东西在变，你明白不明白？就跟做梦一样，梦中千千万万的境界，是不是一个人一个念在变化呀？梦中的境界有没有哪一个不是哪一个啊？梦中的爸爸是不是你梦中的妈妈呀？梦中的妈妈是不是你梦中的小外甥？梦中的小外甥是不是你那一个保温杯？梦中的保温杯是不是那一个苹果呀？有没有哪一个不是哪一个啊？好玩得很。（摘自印广门清法师《法华经讲记第四次修订版》）
「宿王」就是月亮。我们在前面讲「宿王戏三昧」。通过月亮的这个特征而体现出我们的真心本来面目的特征。白月亮、黑月亮是不是一个月亮？白月亮表有形有相、表有；黑月亮表无形无相，表无；这个无是无相之实相，无不是真无，空不是什么都没有。所以「空有不二」。那看不到月亮的时候，黑月亮在不在啊？一定是在。眼睛虽然看不到，我们的心能看到。再看那个月亮，圆、半圆、大半圆、小半圆、月牙、一条线，虽然这个中间可以说一个月三十天，它每一天的形状都不一样；虽然不一样，是不是一个东西？这是表「如来藏」为总，万法为别。各种大小、形状、黑白都是由一个念一个真心所变现而已。变来变去，没有哪一法不是哪一法。「宿」就是月亮；「王」是表得自在；「华」是指《妙法莲华经》。诸佛菩萨脚踩莲华台，身坐莲华座。所以万法都是由一个莲华法来圆融，来开我们的智慧，用莲华法来明白什么是「一心三藏」，明白「即因即果」，「即念即佛」。明白了「妙莲华」，你当下就是「妙莲华」，你当下了生脱死。「华智」就是这样的智慧。（摘自印广门清法师《法华经讲记第四次修订版》）素材
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本文编辑：佚名
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