什么是修学的处所？什么是断烦恼的次第？（十七）
净界法师
寅二、指法兴劝
指法，就是指出这个中道妙观的观法，就是在结心当中生起妙观。那么妙观是什么呢？佛陀把这个观照的智慧正确地指导出来。兴劝，劝勉大家能够好好地修习大乘妙观。
这个地方有三段。先看第一段，佛法甚深。
阿难！我说佛法从因缘生，非取世间和合粗相。
佛陀到这个时候招呼阿难尊者说，我所宣说的大乘了义的教法，所谓的诸法因缘生，跟世间所谓的和合因缘生是不同的，跟所谓的诸法因缘生、诸法因缘灭这个道理是不一样的。
佛陀讲诸法因缘生是有深义的，你看《法华经》上说：佛法从缘起，是故说一乘。佛陀讲诸法因缘生，是约著一念心性圆具万法的角度来开显诸法因缘生，跟小乘的业感缘起因为有业力而招感果报，没有会归一念心性的因缘生的道理是不同的。这个地方先作拣别，拣别世间的因缘跟二乘的因缘是不同于大乘的因缘观的。
这以下正式说明大乘的因缘观。看第二段，因缘之相。
如来发明世出世法，知其本因，随所缘出，如是乃至恒沙界外一滴之雨，亦知头数；现前种种松直棘曲，鹄白乌玄，皆了元由。
如来在说明这个世间上六凡的这些生死的杂染法，还有四圣法界的涅槃的清净法——这整个十法界因果的时候，从大乘了义的角度，是有两个角度：第一个，知其本因；第二个，随所缘出。
整个十法界的因果有它生起的本因，这个本因就是众生本具的现前一念心性。这一念心性，蕅益大师在这个地方解释，就是所谓的理具三千。我们一念的心性本来就具足十法界染净诸法的因种；虽然具足十法界的因种，它却是清净本然、离一切相的，这是一种随缘不变的理性。
但是，一念心性它受熏，所以它有所谓的随所缘出，它有它不变随缘的作用。我们用杀盗淫妄的罪业来熏习一念心性，它就随缘显现三恶道的果报；我们用五戒十善的业力来熏习它，它出现人天的乐果；我们用四谛十二因缘的法来熏习它，它出现二乘的偏空涅槃；乃至我们用六度万行的法来熏习，就产生诸佛菩萨的功德庄严。
也就是说，理具事造，各具三千，所谓的真如受熏的观念，从体性来说是清净本然，从因缘上来说是循业发现，循业发现十法界的染净因果。但是十法界的染净因果其实都是无自性，都是毕竟空的，都是依止一念心性生起的，所以生命是可以改变的。
所以，从这样的一个理具事造两重三千的观念，我们就可以知道很多事情。从远处的因缘来说，如是乃至在恒河沙的世界之外下了多少滴的雨，佛陀都能够知道它的数目。这是从远处的因缘。从近处的现前因缘来看，松树为什么是如此的端直，荆棘为什么如此的弯曲，鹄鸟的羽毛为什么是白的，乌鸦为什么是黑的，佛陀都能够清清楚楚，无所不知，无所不能。因为佛陀掌握了整个生命的本因，又掌握整个生命的缘起，从理具跟事造——一念心性的清净本然跟循业发现，这个世间的互动，而通达了一切法，这个才是大乘的因缘观。
最后佛陀要我们劝修有益。
是故阿难！随汝心中选择六根，根结若除，尘相自灭，诸妄销亡，不真何待？
所以，佛陀告诉阿难尊者说，随汝心中选择你所欢喜、契机的六根的法门，只要六根的结扣从你回光返照当中一一地解除，则尘相自灭。这个尘相指的是动、静、根三结，粗的烦恼。诸妄销亡，这个诸妄是指的觉、空、灭，较微细的烦恼。妄既然破除了，当然真性自然显现，所以不真何待？
这个地方我们要知道一个观念，说是烦恼无尽誓愿断，其实你断烦恼是要有方法，否则你一辈子断不了烦恼。我们讲一个公案来说明这个道理。
过去古人讲一个公案说，有一个老和尚带了两个徒弟在山上修行。这个老和尚生病，很严重，大师兄跟小师弟两个人经常要照顾老和尚，弄得自己都没有时间去修行。后来大师兄跟小师弟就商量说，我们这样下去，两个人这辈子都完了，我们两个要有一个人出去用功，用功回来以后，再把他所参学的法门告诉另外一个人，一定要这样做，才有办法成功。这怎么办呢？两个人就抓阄，看哪一个人适合出去，哪一个人适合在里面照顾老和尚。抓阄的结果，大师兄抓到阄，他适合出去，这个小师弟也很随喜赞叹：你好好地学习，师父交给我，你回来再告诉我怎么修行。那么这个大师兄就出去了，就跟着善知识参学了。
几年以后，大师兄果然学成归来，就把他自己这几年所学的法门一一地告诉这个小师弟，小师弟听了非常欢喜。大师兄说，那你这几年都在干什么呢？他说，我就是照顾老和尚，然后就诵〈普门品〉，就这样子。这个时候大师兄说，那你可不可以诵〈普门品〉给我听听看？这个小师弟双腿一盘、眼睛一闭，诵〈普门品〉的时候，身心放大光明。这个大师兄看了就叹为观止。
这个公案到底是在讲什么道理？本经当中一再强调一个观念：一门深入！一门深入，入一无妄，彼六知根，一时清净。其实，所有的修行都可以把心带回家，但是你要深入。从修行的角度，我们不太同意说，你今天念阿弥陀佛，也念地藏王菩萨，也念观世音菩萨，也持大悲咒，也持往生咒……我们不太赞成这样做，这个叫作结缘式的修行。你一定要怎么样？深入！刚开始你不能够广泛，从断烦恼的角度，你是要深入的。
这个地方的意思就是说，你要知其本因。我们一定要在整个六根当中找到它的最初的一个根源，一定要把心带回家，才可以把这个结扣解开来。
——净界法师楞严经讲记
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
