了解下白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzd/140909/4467392.html了解下白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzd/140909/4467392.html了解下白癜风 http://pf.39.net/bdfyy/bdfzd/140909/4467392.html《楞严经》就是说，在整个生灭的流转当中，你找到一个安全的家，然后你住下来，依止不生灭心为本修因。住下来不是大事已办了，你还有很多很多这些虚妄的力量要去消灭它，所以要旋，就是云何降伏其心，用空假中三观来旋转这虚妄的力量。所以你要掌握一个"依"、掌握一个"旋"这二个字你就知道怎么修行了，你就有资格闭关了。古人说：在闭关当中，观行提起来的时候，古德讲四句偈诵说：念念照常理，心心息幻尘；遍观诸法性，无假亦无真。闭关的人他内心当中，他不管是经行、拜佛、吃饭、睡觉，他的心是回光返照的，照了他的清净本性，先安住下来。安住不是没有事，心心息幻尘，用空假中三观对治自己过去的习气。遍观诸法性，无假亦无真，世间上没有所谓的对错、没有好坏，真实功夫提起的人他没有是非。回光返照是这样子，我们回光返照才能够看到生命的全貌，问题在这里。有一个大学教授他教美术的，新生进来进到美术系以后，这老教授第一堂课：他说：我们今天学画画，首先要知道一个观念。他拿了一张很大的白纸，老教授在上面点了一个点，问所有学生：你们看到什么？所有学生都说：我们看到一个黑点。教授说：这一张纸有百分之九十九是空白的，你们只看到黑的那一点，你们这样子不可能做一个好的美术艺术学者。这意思是说：我们往往失去生命绝大部分的心性，而只是追求生命当中某一个点。这是个问题，你追求这个黑点，结果你不能掌握大局。我相信很多人有闭关经验，我们平常在日常生活也不觉得五蕴身心的可怕，但是你一开始摄心的时候，五蕴开始反弹，一定开始反弹。后面那五十阴魔，色蕴有十种阴魔，受蕴有十种阴魔，乃至于受想行识，各有十种阴魔，构成五十阴魔。我要告诉大家一个事情，你开始对治它的时候，它就开始抗拒你。所以你看，你越对治，烦恼越重。你平常拜一百拜的时候，你不觉得，你要是一天开始拜一千拜的时候，你一到拜佛时间的时候，你就非常的讨厌，有时候会不想拜佛，有时候不想念佛，甚至于想说干脆出去就好！那表示你真正开始用功了。问题是你怎么办呢？只有一句话：不要跟着你的感觉走，你该做什么还做什么，就是不管它。我们的感觉、我们的想法开始用功的时候，它会变得更强烈，如果你说修行好像都没有什么特别感觉，那表示你都没有在修行，你就是过去的老样子，你以前是怎么样，你现在还是怎么样，只是你这一段时间多了一点善业的力量，积集一点善业，你根本对五蕴的五浊力量没有对治。一个人要对治，他一定先有烦恼的反弹。所以你看打佛七的人，越打烦恼越重，这个都是有在用功，因为他把烦恼逼出来。问题是你逼出来以后，你怎么办？第一个、你要怎么安住你的心，烦恼一直在干扰你，它告诉你很多事情，它给你很多讯息，你要怎么办？云何应住，云何降伏其心？所以这一句话很好：念念照常理，心心息幻尘，遍观诸法性，无假亦无真。第一个、依止不生灭心，不要跟着你的感觉走，不能拜要他拜，然后你观想这个是虚妄的，开始对治它、破坏它。这就是我们整个《楞严经》第一个是依（安住）、第二个是旋（息妄），这二个字你把它参透了，你大概就有资格开始修行了。
本文来源于网络。我们尊重原作者。如有不当请告知删除。
近期相关推文：
佛法的力量不会消失掉，它会不断引导你
修行，是修你的内心，外境永远没有错！
生命只有两个重点：一个变现，一个攀缘
不是业力有问题，是引导的错误
改变生命唯一的方法，就是改变自己的思想
眼观青山数千里，青山内外皆自己
一切都会过去
罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡
两种力量主导我们的生命
这样做居然可以延长寿命
这世上没有一个人会让你痛苦
没有妄念，业障就没有了，生死就自在了
修补内心的漏洞
修行中的问题：念佛机能够为亡者念佛吗？
你在忆念佛陀时是不是全心地投入，这个很关键！
忏悔的心远比忏悔的行为更重要
预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
本文编辑：佚名
转载请注明出地址
http://www.heifashia.com/hfsxx/5344.html
