我们念“药师琉璃光如来”也一样，不要仅仅去念这个声音、这个名字而已，要通过了解他的功德，不管是哪一分。由于了解了功德，当这个心掌控了你的整个心情、心态的时候，你再发言去念，这时念一句也是有巨大的功德的。所以，以“心念、口言”来念佛，这样的功德是非常大的。
包括念“南无阿弥陀佛”、念“南无本师释迦牟尼佛”，还有念“皈依师父”也好，如果你在上座之前做这样的准备工作——通过闻、思，去了解，把这些准备工作在正式修行之前做好，然后你专心去念，把心专注在这个名号上的时候，也可以得到这样大的加持力。就像你在给你最感恩的人、最尊敬的人写信的时候，或者你在念他，手出于无意识或下意识地不断写他的名字的时候，每写一遍，都凝聚了你对他那种深切的感受。那么我们在念药师佛的时候，也要以这样的心态摄持去念。这种心态是可以试验的，当你有一定的了解、有一定的感触、有一定的感受的时候你去念，念的时候这种心态一开始不会持续很久，可能感受一会儿、激动一会儿也就过去了，也许只有三、五分钟，那在它过去之前，你停下来，安住一下，这是很好的。这时你就下座好了，不要老在那里念，“啊呀，还有一千遍没念，我先把它念完吧。”好像不念完对不起药师佛。这样的话，可能等你念完之后那个感受又变了，“好了，终于念完了，我现在可是完成任务了！”经常这样的话，下座的时候那种想要继续得到的心就慢慢消失了。
所以我们在念的时候，要量力而行，不要强迫自己。有的人就更可笑了，“这怎么行呢？我还不如他们用功了，修行要精进嘛！”好像自己皈依的年数很多，如果念的时间比他们少，就不像样子了。精进的标准是什么？四小时、五小时、还是六小时？这样比起来就没有什么意思。修行用不用功、精不精进看你安住的这种状态，就是说对三宝的功德你能够了解、思惟，能够把心态转成像佛、菩萨、罗汉一样的心态，这才叫修行的厉害。你能安住一个小时，当然比只能安住一分钟的人要强，这是你功夫比他强。但是这怎么好比得出来呢？谁知道你的心强，别人的心弱呢？谁也不知道。所以要自己跟自己比，如果你原来念这个一点感受也没有，念这些染污的事很有感受，那么你好好总结，比如念了半年有没有进步？如果你觉得心好像老是被好的东西吸过去了，那就进步了；如果心还是被染污的东西吸过去，那就表示你还是不行，还在退步。有的人看起来好像修行很好的样子，突然出来了一款新的电脑或手机，一玩起来，不能自拔，整天时间就被它牵过去了，那毫无疑问就是修行退步了。这要去检查。
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