「以四摄事」，佛说：我们要对众生，布施、爱语、利他、同事，教我们要菩提心，要度众生。可是你知道有这些方法，不用来度众生，热情不够，只要爱护自己而已，只要顾自己家里的老的、小的，顾一家而已，那算什么菩提心？
知道方法，不去落实，「心常无相无为将为最妙」，就是只知道空相。有时候听到有人一直在讲空相，好像什么都不要做一样，没有动能，心态冷漠，好像无相就是最对的，自己觉得只有这个才是最真的，最厉害的，好像对什么都无所谓...但是佛说，「是人未熟智故却堕邪路」，就是说他的智慧还没有成熟。我们自己能够有空性，可是不能空众生，不能当众生都像空的，不能没有菩提心、没有度众生的热忱，否则就是智慧没有成熟。
我们要有空性，不外求，知道一切是带不走的，可是我们还要能够去创造福报。这福报不是为自己创造的，可能以前会为自己创造，那现在知道这些都是贪求，就可以放下贪求的心；可是放下贪求，并不是说放下事业，什么都不做了，是你还在经营事业，努力创造事业，但是是要为了要度众生，要给众生的。你的心是要给众生：你要放下执着，放下贪求，放下自我，提起菩提心！这样人家才不会说：“学佛的这么消极...”
所以学佛，还是可以很有钱，还是可以很赚钱，但是是为了要度众生用的。这样当你还没有赚到钱，你不会痛苦，不会像以前赚钱给自己用的时候，赚不到钱就很伤心、很挫败。现在你就会比较轻松的去做事业，比较没有压力，因为没有贪求在里面，你的心也比较轻松，因为没有自己，没有要“得”的心。
我们要知道，自己知道空性却没有动力、不利益众生、不度众生、不去修，这样的智慧，是没有成熟的，所以会堕落邪路，偏一边。「世尊！此是修行菩萨，第六障般若魔钩」，这是智慧的魔钩：智慧倾向一边，歪一边，只知道道理，可是不修不动，不把力量传递出去，这样是般若魔钩，是没有成熟的智慧。
本文出自：临济正宗第四十八代和尚位传人上宽下如大法师开示《海慧菩萨所说经》之节录。
修行菩萨的十二种魔障（一）
修行菩萨的十二种魔障（二）
修行菩萨的十二种魔障（三）修行菩萨的十二种魔障（四）
修行菩萨的十二种魔障（五）
修行菩萨的十二种魔障（六）
---放下
---師父最希望的是
---无垢清净光
---功德山舍利寶殿
---一切法自有因缘
---断烦恼
---观世音菩萨
---行慈便能離瞋過
宽如法师简介中華國際大悲咒水功德會理事長及創辦人
佛學哲學博士
美國功德山大悲水協會會長
加拿大功德山寺住持
馬來西亞功德山功德會會長
香港功德山有限公司理事長
新加坡功德山住持
功德山印尼佛教中心住持
功德山日本大悲咒水功德會會長
弘法足跡遍及英國、法國、德國、義大利、比利時、大陸、香港、泰國、印尼、斯里蘭卡、日本、韓國、緬甸、臺灣，等地區。
寬如法師遇觀世音菩薩示現比丘度化指引，贈予大悲咒法本並囑託深入修持，深入經藏二十餘年，大力提倡菩提心，實踐人間菩薩道。以慈悲關愛眾生，以佛法智慧淨化人心；以大悲咒水遍灑三千。發願除滅世間一切的災難，解脫眾生一切痛苦；以推動佛教弘法利生為志業，以大力提倡菩提心，實踐人間菩薩道，造就世間佛淨土為宗風。率先提出“人間佛教”和“現代菩薩”的觀念，將佛法融入我們的生活中。救度無量無邊的眾生，是全世界降最多「法頌舍利」的道場。
功德山全称为功德山中华国际大悲咒水功德会，是宽如法师一手创建，以利益一切广大有情众生为弘法志业，秉承南无本师释迦牟尼佛之教法延续根基，推动佛法，净化人心，以持诵大悲咒并不断回向大悲咒水广利十方济度一切众生，殊胜难计，宗旨如下：
一、弘扬佛法，净化人心。
二、以大悲咒水协助一切有情，断恶修善。
三、以大悲咒水遍洒各地，祈愿大地祥和，社稷安宁，国富民裕。
四、专印“大悲心陀罗尼”等佛教经典。
五、宣扬观世音菩萨救苦救难的悲心愿力，协助推广各项人文公益慈善活动。
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