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老中医一口气说出白血病的真相,颠覆你对白

  • 来源:本站原创
  • 时间:2020/5/7 10:17:31
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本文转载自今日头条头条号。这是一篇关于白血病的文章,一家之言,仅供参考,希望对想了解白血病的朋友有所帮助。1吃一辈子的药绝对不是治病的药“我吃了三年正版药,房子吃没了,家也吃垮了。不吃药,我们就只能等死。”这是去年大火的影片《我不是药神》中的台词,这位白血病老人和警察的对话,句句戳心,顿时令大家感同身受,影院里抽泣声四起。可是让笔者疑惑的是,既然是特效药,为什么吃了三年还没有吃好?既然房子吃没了,家也吃垮了,为什么还要接着吃?现在中国人已经没有了自己的文化。各个领域的标准,都在一味地服从于西方。而医学,这个与人的生命息息相关的科学,也是被西医牢牢地控制着。他们披着科学的外衣,宣判一切异己者为“迷信”、“伪科学”,从而制定了让我们世代必须遵守的“标准”,迫使我们失去判断是非的能力,陷入医疗的圈套,让我们永远不得不购买他们的药物和他们不断推出的“新设备”。可怜的国人,完全没有意识到这种侵略,而是认真地依据这种西方社会的标准,培育自己的治病习惯,成为忠实的患者。据悉,西医白血病的特效药格列卫,现实售价约元/盒,按照正常服用频率一个月一盒的话,一年需要花费28万多元。而我国目前有四百多万的白血病患者,如果有百分之二十的对症且服用的话,每年全国光格列卫的花销就是多亿!天价药还是其次,关键是这药根本治不了病,如果能治病,会让你一年一年地不停吃吗?格列卫之所以被称为“神药”,是它把“慢粒白血病的五年生存率从49%增加到了90%,把致命的慢粒白血病变成了一种像糖尿病或是高血压一样,仅需规范服药即可控制病情的慢性病。”“如不规范服药,只要停药或减量,便会病情反复甚至危及生命”,也就是说格列卫是一种需终生服用而且不能停的“特效药”!被称为特效药的神药,居然是要吃一辈子的,有这么讽刺吗?这是特什么效呢!中医几千年的传承,讲“一剂知,二剂已”,都是在想方设法地提高治愈率,如果一副药让患者吃一辈子,估计早就被骂死了!在网上看见有十几年白血病病史的病友在观看《我不是药神》后说,电影许多细节都是真实的,很多角色在现实中都有原型,这些年自己也见过或听过很多病友的事:有在得病后,全家砸锅卖铁来治疗,最后一贫如洗、妻离子散的;有父母在自己得病后,为把家里仅有的一点存款留给孩子而自杀的;有年轻妈妈为给孩子买药,从事性服务的……眼前的这一幕幕,让笔者想起两百年前鸦片引入我国的人间悲剧。那时,英国人为了扭转与我国的贸易逆差,大量向我们倾销鸦片,很多同胞吸食成瘾,被鸦片控制,不仅搞坏了身体,而且把一辈子辛苦挣来的钱都奉献了出来,弄得倾家荡产、家破人亡。而英国在短短二十年间,通过鸦片从中国吸走了一亿两白银。不断外流的财富,严重耗损了当时清政府的财库,使整个国民经济处于崩溃的边缘。这才有了林则徐虎门硝烟的后话。而现在的许多西药,不也正是鸦片的翻版吗?有很大的副作用不说,吃药可以控制病情,不吃药马上反弹!今日的中国,面对西方的诸多挑战,我们要保护好自己的农业,要研究自己的芯片,要发展自己的导航与操作系统。但更重要的是,我们要把国民的医疗与救命药握在自己的手里!事实上,现在的许多疾病都正在被西医治成终身服药的模式。比如高血压、糖尿病、各类免疫性疾病等等,都说是特效药,而又有哪一种病被治好了?都是要让你吃药一辈子。西方财团控制药厂,医院,医院控制病患,一个庞大的产业链就这样慢慢形成合力,而我们每个人都深陷其中而不自知……2西医到底能不能治白血病?西医以病名为病因,认为知道了病名就可以把病治好。由于缺乏对疾病因果及关系的真正认识,只注重精密仪器的检测结果,西医对大量的疾病找到的只是病灶与表象而已,这可从其疾病命名中就可看出来。面对西医的无数病名,哪个是以病因作为命名的,全是以现象或病灶作为依据。大量都是以什么症,什么综合症来命名,比如糖尿病、高血压、各种炎病、癌症、美尼尔氏综合症、结石、各种痛症等等。白血病呢,西医过去称为疲劳综合征,后面随着精密仪器的进步,显微镜高倍化,因为能看到白细胞了,所以才有了白血病之名。但也只是检测到了白血球不断升高,分为慢性和急性白血病。西医认为红血球是运载营养和氧气的,白血球是身体免疫能力,可以杀灭细菌,但是为什么作为免疫能力的白血球会升高呢?也是不知道。首先说它的诊断方法,是用抽病人的骨髓才能做出诊断。病人骨髓是造血用的器官,即白细胞、红细胞皆由它来制造。如今用损害造血的器官,来证明是不是它生毛病,实在有些可笑。假设你向一间新房子的主人说:你的房子是个破房子。那主人一定会很生气,他会要你拿证明。你说,把这房子捣个大洞,不就证明是个破房子吗?而确诊白血病的条件呢:单位白细胞升高,倍于正常数,幼稚白细胞超过25%,当然,24%就不能算了。这个比例,从某种意义上讲,不只是不科学,简直是草菅人命了。因为,判人死刑只差了1%。死活之差怎么只1%呢?也就是说,血液中含有的幼稚白细胞如果低于25%,那就叫正常细胞;如果超过25%,那就叫癌细胞。医生的论据是:幼稚白细胞是癌细胞,会吃掉红细胞。所以,应该用化疗药物杀死它们。但要是说,25头狼成群结队了会吃人,24头狼就不会吃人,你相信吗?现在的西医白血病治疗标准方式:化疗和移植,也是在这个白细胞表征上做功夫。化疗目的,就是用剧毒的药物,杀死已经被认为是血液中的癌症的幼稚白细胞。并通过这些化疗毒药,抑制骨髓功能,不让骨髓生产太多白细胞,以降低白细胞数量。化疗的方式,一是口服,如被称为白血病特效药的“格列卫”,就是口服药;二是在人体静脉中埋下长长的化疗管,把化疗毒药一轮又一轮地输入人体血管里。其治疗的昂贵与痛苦自不必说,关键是没疗效,如果有效果谁会让你吃一辈子的药呢?这么多年了,用化疗药物治白血病到底救了几个人?迄今为止,西医也拿不出几个治愈的统计数字来。那么,这种治疗方法能让人信服吗?骨髓移植建造起一个巨大的血库,同样也拿不出治好几个人的数据。后来,骨髓移植又改换做干细胞移植了,同样也没有听说治好几个人。一个世纪都过去了,死于白血病治疗者数不胜数,未见从治疗中生还者。如果有人认为黄河、长江洪水泛滥应该去研究水分子的结构,弄清它的组成成份,然后把多余的水给杀掉,当然会被人看作笑话。可是我们现在的医疗就是这样治病的啊。白血病观察白细胞增多了就去杀白细胞;高血压测出血压高了,我们就去降血压指标;糖尿病检测胰岛素降低了,我们就去注射添加胰岛素。这样能把病治好,那才是神了呢!学术界的学者们发生争论,都喜欢说别人不懂常识,却不知道有许多常识经不起推敲。批评西医的人都说西医的头脑建立在机械论上,因此,学西医学的人头脑不免会机械化。病人把生命与健康交给头脑机械化了的人,对自己是最大的不负责任。温州医学院附一医血液科主任俞康获“中国医师奖”,报载:“他,是白血病患者的生命天使”。《温州日报》用了整整一个大版面刊载他的贡献:“温州市血液学科的带头人,在浙南地区率先开展造血干细胞移植技术,是温州市首个成功开展异基因和非血缘造血干细胞移植手术的医生,至今已经为多名白血病患者进行了救治”“历获省、厅科研成果奖十二项,各级杂志发表论文70篇,其中SCI收录6篇,CmemicalAbstracts收录取1篇,主编翻译血液学专著如一部。”可是请问这位生命天使:这种干细胞种植技术和“格列卫”究竟治愈多少白血病人?答案是:一个也没有!上海的孙起元先生,曾于上世纪60年代,医院配合西医化疗治白血病10年,观察也是无一例获救。即使这样一无所获,迄今为止的西医治白血病,仍然是老办法我行我素,没一点改进迹象。我们要知道,医学所面对的是个性化的人,而所谓“科学医学”,是指一种统一的标准,统一的格式,统一的用药治疗。即一病一药,千人一治。这种“科学”,违背了生命的个体特异性,忽视了生命自身的自组织能力。这在道门讲,天道自动,天机自然。说穿了,医生治病,在于维护病人生命的自组织能力,而不是削弱这种能力。诊断白血病用抽骨髓的方法,和治疗白血病用化疗杀细胞的办法,之所以不仅无效而且有害,是因为它在破坏人体自身的正气,而助长邪气。其方法用药如此之不科学,治好病人就怪了!3中医治愈白血病白血病的命名,是西医从还原论上对人体疾病认知的结果,而在整体论的中医理论里并没有这一叫法。中医观察白血病这类病人,会查出真寒假热,厥四逆之症。从白血病表现出来的症状来看,比如身体乏力,经常冒虚汗,容易受寒,好吐白痰等。所谓这些痰,与身体的精血水液全是一样的东西,咳出来的痰也叫白血,实际上也是汗,人身体流的汗,在鼻子里叫红汗,这些都是一体的。根据这些症状,按照中医的辩证方法可以归为虚劳。称为虚劳,当然不是西医讲的绝症,也不用吃一辈子的天价药。我们发现,现在的儿童得白血病的太多了!儿童的白血病基本上都是从感冒之后得来的,因为小孩阳气比较盛,排异反应会非常强烈,用抗生素治疗之后,要么把孩子治趴下,以后反复感冒、身体体质很差。要么就是身体应激太过,西医观察的结果就是作为免疫能力的白细胞快速增多,这都是急性的。倪海厦曾经说过:中医治白血病约费时四周,至少我可以做到,一定有比我更快能治好此病的中医师的,不但治好了而且可以预防它再次发生。我相信这病对中医来说不是难事,很多中医都可以做到的。不要再浪费金钱于无益的治疗上了,错误的治疗,不但花钱又丧失掉宝贵的生命是非常不值得的。上面提及的孙起元先生,年轻时患重病在上海西医治疗无效后,被名中医恽铁樵治愈,这才觉得中医学的博大精深。解放前他大学毕业在交通界工作,业余从事中医的研究,后来孙老独自治白血病,也治好了许多人。民间中医秦兆虎说:“白血病比普通感冒还好治”。有一个十几岁男孩得了白血病,医院已经给他做了很多次穿刺检查了,每次穿刺孩子都会痛得昏过去,已经被折磨的奄奄一息,吃了秦兆虎的中药后,孩子马上就有了精神,活蹦乱跳地开始玩了。医院诊断为白血病的女孩,医生让她赶快准备几十万元住院治疗,因为家里没有钱,病人就找到了回族名医马源泽,马医生只用一个古老的回民收阴术,一次就给她治好了,治疗思路也是按感冒治的。温州的老中医潘德孚运用综合多元的经络疗法加中药,也治好了很多白血病。比如南昌大学的向楠教授得了白血病,在放弃化疗后,就是被潘德孚治好的。4结语但现实就是这样讽刺,一例白血病都治不好的医学被捧为真理,戴着科学的桂冠;而治得好病的医学,却退守于一角,被大家斥为迷信、伪科学!殊不知,你信奉的科学竟然变成了最大的迷信和宗教(姑且叫科学教吧)。正是这种无力的医学成为主流,才造就了现在普遍的医疗无力感。大家害怕得病,不仅是怕花钱,更是很多病都是治不好的!而现在的国人,寻求拯救的医疗途径基本上都只局限于西医,一种病治到死,一种药吃一辈子都不回头,这是多大的信心啊!也是多大悲哀啊!中医曾经是维护中国人健康的主要治疗手段,现在已经在很多病患的自我意识里缺失了,这从《流感下北京中年》到《我不是药神》都表现得淋漓尽致。如果白血病真像西医宣称的那样是绝症,是不能治愈的,那么我们每年花费几千亿吃天价药延续生命都是无可厚非的。但问题是,很多被宣判死刑的白血病患者,却被中医“奇迹”治愈了!这个时候,我们还在谈化疗的手段,还在津津乐道仿制药的低廉,还在呼吁天价药全部纳入医保,这不是可笑吗?真正要解决问题的方法不是通过医保来转移负担,而是彻底减少全民医疗费用,降低我国政府的医疗支出。既然全民医疗费用居高不下是以西医为主的医疗体系导致的,要解决当下问题,我们就必须得跳出当下西医医疗所摆好的迷魂阵。与其每年补贴几千亿买那些不能治病的天价药,与其资医院,与其去上贡那些贪婪成性的西药财团,还不如花百分之一,千分之一的钱去扶持那些能真正治好白血病的中医。鼓励他们向国家献策献方,帮助他们授徒开馆,研究推广他们的治疗经验……相信这样不仅能彻底摆脱我们对西方天价药的依赖,为国家节省大笔的医疗费用,还能真正挽救无数的白血病家庭,这样利国利民的好事何乐而不为呢?治愈癌症,治好白血病,这些“医疗奇迹”为什么屡屡在中国出现?就是因为我们在西医之外,还有中医!我们的中医千年传承,具有简便廉验的巨大优势,所以我们没有必要像其他国家一样,高度依赖西药。也正是这样,中医成为了很多人的眼中钉、肉中刺,总是想把她置之死地而后快。如果中医被彻底消灭,西医就真正一统天下了。到时候只此一家,结果只能是医疗价格飞涨,国人更没有选择的余地,只能拜倒在西药资本的脚下,任其盘剥。那时,我们再也没有便宜的草药可吃,再也没有简单有效的针灸可用,再也没有中医食疗来供我们养生……这不仅让西方永远都去挣中国人民的钱,而且还能让中国的医疗体系破产,让我们改革开放几十年来取得的经济成就都化为泡影。所以我们必须大声疾呼:中国现在急需的是一场医学革命,而不是药物制度与医保体系的改革!只有复兴中医,大力宣传中医,让中医重新成为我们的主流医学,才能护佑国人的健康发展,才能真正减轻民众和政府的负担!

.!?!!!?。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。.。.。.。.。.。.。.。附录:让你身心越来越健康的念佛窍诀!如果你业障太重,妄想心太多,那就用印祖提倡的十念记数,可以非常有效地对治妄想。印祖的十念记数法,就是念佛的时候,从一数到十,再从一数到十。而不能二十、三十、一百、一千,这样念不行的,太累了,不容易入静。印祖给我们介绍的念佛方法,既可以摄心,又很轻松不会太累,你只要全神贯注去计数,从一数到十、从一数到十,这样你只要一打妄想,计数肯定就记错了、乱掉了。如果乱掉了就不要再记下去了。自己都搞不清楚念到哪里了,还要往下记数,那就闹笑话了,我想天下应该没有这么糊涂的人吧!乱掉了你就重新来,再从一数到十。有些人可能连数了十回八回都乱掉了,那没办法,你只有重新来。你不能糊里糊涂地念,那不行,肯定要重新来。就是念了十次百次,如果都没念成功,你还得重新来。我想天下应该没有妄想这么多的人吧!有些人从一到十这样记也很吃力,更轻松的一种方法就是从一到五,从五到十,分开来记,分两次。这样就更容易一点。十念记数还可以分三次,就是三三四。先念三句,接着三句,最后四句,心里清清楚楚,念完最后四句的时候,你清清楚楚已经念了四句了,就这样三三四,三三四,一直这样念就行。三三四念佛非常简单,一般最好是念六个字,念四个字也可以,但是不要一天到晚就四个字,最好都念六个字,或者念佛快完的时候念四个字,印祖讲这也是可以的。这里示范一下三三四,比如说以四个字四字佛号来说就是:阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛、阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛,最后是四句。就这样三三四,没有什么特别难、特别高深的道理,就是这么简单。印祖给我们介绍的计数念佛从一数到十,或者更简单的两种——从一数到五、从五数到十,或者三三四的念佛,要根据自己的情况选择。从一数到十,或者三三四,记得清清楚楚的,这样想打妄想也打不起来,念佛的时候心里会非常清净。为什么许多人身体不好,甚至睡觉都睡不好,经常做乱糟糟的梦,睡眠质量很差?就是因为妄想太多。念佛不用说将来往生的利益,这一世对你的身心方面也都有极大的利益。通过印祖告诉我们从一数到十,或者三三四念佛,妄想就没地方落脚了,想产生也产生不了。先从五分钟开始,不要太长了,刚开始时次数多一点,时间短一点,从一数到十,这样念下去,如果妄想在五分钟内几乎起不来,念完你就感觉心里就会特别清净,精神更好。印祖在《文钞》中说,计数念法是可以养神的,越念精神会越健旺,身体会越来越好,睡眠也越来越好,身体乃至心里的疾病通过这样念佛,再加上还有佛力的加持,使我们业障消除,福慧增上,有这样不可思议的力量。现在这个时代,亚健康、睡眠不好、神经衰弱的人比比皆是,但你只要老老实实用印祖的这个计数念法,念不了多少天肯定就会有体会,对自己有很大的利益,乃至刚才说的那些症状都会有所改善。印祖在《文钞》中讲,平时在动的时候可以拿着念珠,打坐的时候拿着念珠就不合适了,因为手指头掐念珠的时候,手跟心是相连的,手指头动时心也会动,这样打坐心就静不下来。但是从一数到十计数念佛不用念珠去计数,手也不用动,心里头记就行了,这样不会以身扰心,不用这么累,心容易静下来,精神也会越来越健旺,因为你这样专心念的时候就不会打妄想。我们许多人身体不好,就是因为被自己内耗了,妄想打多了。妄想太多了自然身体不好。不要小看妄想,这些妄想、精神散乱对我们身体影响最大,心理可以影响生理,生理同时又会反作用影响心理,生理和心理是互相关联的。中医医学上这样讲,西医也这样讲,乃至于佛教《俱舍论》这些小乘的经典中也是这样讲的,身心会互相影响。我们现在就通过心上念佛的净土修法,影响你的身体。念佛人最大的忌讳竟是它!系心一佛,系是系念,我们讲挂念,心里头要常常挂念佛,不要挂念人。再亲的人都不能挂念,再喜欢、再爱的人不可以。为什么?这叫情执,有这个挂念,就去不了极乐世界。有的念佛念得功夫很好,最后不能往生,什么原因?情执没放下。临命终时他不想佛,他挂念那个人,他还没看见那人,这是念佛人最大的忌讳。挂念有什么用?一口气不来,各人到各人的地方去,不会再见面,这个道理一定要想通。你所亲爱的人,要劝他念佛,心里要想佛,别想人,将来到极乐世界不就永远在一起了吗?到极乐世界,人皆无量寿,这是真的不是假的。人在晚年,愈是到晚年情执愈重,对儿子情执淡了,对孙子情执很重,儿子放下了,孙子放不下,真有。所以要真放下,我们要真的是一心一意,我们都到西方极乐世界去会合。此地志同道合,将来到极乐世界,我们在一起依然是一个和合僧团,这就对了。所以把我们世间所有一切关系,统统变成极乐世界的同修、同伴,要有这个念头。我们亲密的朋友,问他喜不喜欢你?喜欢你,将来一起到极乐世界我们就常常在一起。不到极乐世界就很痛苦,这个痛苦是生生世世没完没了。往生到极乐世界,十法界里面事情全解决了,全都没有了。心灵的“修缮”文/胡茂全我独自在外打拼,经历不少坎坷,心高气傲的我,看到周围许多人有房有车,事业有成,于是便走马灯似地变换工作,寻找发财的机会。谁知事与愿违,到头来仍一事无成,爱情也布满伤痕,自己又患上严重的忧郁症。我仍觉得是工作不称心,环境不如意造成的,总认为机遇太少了,抱怨生活对自己太刻薄了。春节前,母亲连打几个电话催促我回家过年,我带着一身的疲惫和失意,决定回家看望二老。正月十五当天,母亲说带我去寺里烧香拜佛,求菩萨保佑。我不信佛,用泥土烧制的菩萨怎能庇佑世人?简直荒唐可笑。但拗不过母亲的一番心意,只得随行。满山的翠竹青松郁郁蕴葱,山石溪涧下流水潺潺,不时传来鸟儿的啼鸣声,虽是冬季,却蕴藏着勃勃生机。唯独的一条山道旁,竖着一块小木牌“寺庙修缮,香客进山,请自带两块砖头上山”。我看了暗自好笑,上山后肯定要求捐钱捐物,真会巧立名目,借菩萨要钱啊。我摇摇头,决定空手上山,到时候捐几百块钱算了。母亲弯腰拾起四块砖头,执意带上山,砖头被母亲捧在怀里,仿佛抱着襁褓中的我,眼里充满虔诚和慈爱。我赶忙上前,把四块砖头全都接下来,一步一步气喘吁吁顺着石阶登到山顶。寺宇略显陈旧,正殿供着大小六尊菩萨,寺里只有几个和尚,都慈眉善目一脸和气,我随母亲跪拜烧香许愿求签之后,已近中午。我和母亲准备下山,老和尚双手合一念道:“阿弥陀佛,两位请稍等。”想必是和尚提醒我忘了捐钱,我掏出两百块钱,正四处寻找功德箱,老和尚一见,慌忙摆手说:“不用,不用,山中有山泉,菜地里有蔬菜,民政局有专拔的粮食,我们的生活膳食已经足够,不用破费。现在到吃中饭时间,我只是想留你们简单用些斋饭。”后院的厨房是用砖头和石棉瓦搭的一个简易棚子,桌上的菜肴称不上丰盛,却也精致可人,散发出自然的清香,诱人食欲。一盘清炒菠菜、一碗红烧豆腐、一盘黑木耳炒青椒、一碗干笋焖酸黄瓜,一钵紫菜汤,饭是糙米饭,茶是野山茶。奇怪的是,对于无肉不欢的我来说,这顿素宴竟然吃的非常尽兴,胃口大增。品茶时,老和尚向我讲述,其实往山上运砖,不是寺庙修缮,而是劝人修善,劝世人莫忘举手之劳小善施行的道理。若砖头够用,明年就掘一口井,井台篆刻“人心向善饮水思源”几个大字。听完老和尚一番话,望着林间的果圃菜地,花鸟丛林,我不禁豁然开明。自己不快乐的原因正是欲望过多希冀过甚,与人攀比之下,心态不能平和。和尚们居庙堂之中,山林之上,不贪图富贵安逸,不计较利益得失,清心寡欲自给自立的情怀,淡泊名利无欲无求的境界,和气待人与人为善的心志,才是人生最快乐的缘由啊。念佛可以百病不侵?其实,这只是个传说!居士问:念佛修行可消业障,为什么很多菩萨境界的大德法师或居士他们还会有病?常常看到很多大德遗愿都没有完成就往生了,修行到他们这种境界对我们凡夫来说已是不易,结果到他们的境界上都还不能自由,不太理解。请法师慈悲开示。阿弥陀佛!大安法师:念佛是可以消业障,但是我们念佛不一定能在今生消完我们的业障。《普贤行愿品》在《忏悔业障》这一章中提到,无量劫以来,我们由贪嗔痴鼓动身口意所造作的恶业是无量无边的。如果这些恶业有体积的话,尽虚空也容纳不了。我们无量劫所造作的恶业,怎么可能因今生少许的修行就能够消得掉呢?蕅益大师对此也有一个非常透彻的论述。每一声佛号能消八十亿劫生死重罪,功德很大。如果一天念十万声佛号,那一天就要消很多业障了。如果不仅一天念十万,是尽形寿念一百年,每一天念十万声佛号,这是把我们凡夫众生的修行推到极致了。好,那么能够消多少业障呢?这样子修行也不能消掉无量劫以来所造作恶业的百千万亿分之一。所以有病是正常的,凡夫众生有这个四大的色身,他必然会生病的。地水火风它的体性是相互冲突的,水火是不能相容的,相互冲突的情况下一旦不协调,马上就会得病。这是从我们的业报身来看的。再从我们的业障来看,我们阿赖耶识造作的种种的业障、恶业,在阿赖耶识里都有恶业种子。这个种子都是致病的病灶。这对于每个人都是在所难免。佛陀也示现生病。所以他方世界的菩萨过来之后,他方佛就让菩萨来问讯世尊,都说少病少恼、衣食自在否?所以,有这个身体必然就有病,有这样八识的妄心必然就有烦恼,这是我们的常态。因此,我们不要看到出家僧众或是居士修行后还生病就大惊小怪。我们不要去在意他有病无病,而要看他今生能不能解决生死问题,能不能稳操往生净土的船票,这才是大事因缘。解决了这个问题,就是得重病、得绝症也都没有问题。况且得一些病还是好事,一个人太健康了,太强壮了,而又没有道心,他造的恶业会更大。我们看到很多人往往是得了重病住院的时候,才回光返照,才有一点忏悔意识,才不敢去造恶。这个世间是以八苦为师,病苦就是其中的一个老师。在生病临终的时候,我们靠自己的力量是不能做得了主的,所以就要靠阿弥陀佛了。阿弥陀佛,他在我们临命终时会加持我们,能够让我们身心安稳、如入禅定、自在往生。很多念佛持咒多年的人仍然会感觉一点功夫没有,甚至身体反而还越来越差(道家讲“开口神气散”的缘故),这基本都是没有掌握念诵的核心要点,也就是不懂得如何做到——金刚念诵。念佛持咒多年却没工夫?这里有一个具有超级威力的修炼方法给你!我每当看到念佛、念咒不得要领的朋友就会非常替他们可惜。我就以我所学和经验给大家报告一下:想念佛、持咒有力量,有功效,那是非要学会金刚念诵不可的。现在很多修行的人不太重视金刚念诵,甚至根本不懂什么是金刚念诵,那是非常可惜。我先简要说明一下金刚念诵的要点:1.无论念佛念咒,都要一口气一口气地念,也就是一口气能念多久念多久。比如一个咒子你一口气能念10遍那就尽量不要只念9遍,总之要念到这口气完全出尽为好。2.一口气出尽后,要闭住嘴,不能用嘴吸气,而是要用鼻子自然吸气。同时在吸气时候最好意念也在继续念咒,而不要空过。记住这个吸气尽量让身体自然吸气,而不要刻意吸气,事实上,人在一口气出完后身体会本能地进气的,就是这样自然让肺呼吸最好。等气吸足了,就继续念咒,如果在吸气时候意念在念咒,那么念到哪里就接上继续念就好。3.从始至终,耳朵都要认真地听自己念佛或者念咒的声音,而不要去理会其他外部声音,这很重要。念咒其实也是在修炼第二识(耳识),也就是耳根圆通法门,耳根圆通太重要了,不懂耳根圆通那想修成有工夫就几乎不可能。大家赶快去研究一下观世音菩萨的耳根圆通法门,在《楞严经》里。4.念诵时候要尽量用胸腔或者腹腔发声,而不要用喉咙发声,因为如果你用喉咙发声很快喉咙就会哑了,而且你是声音如果不能震动你的身体,那也起不到打通经脉转化色身的作用。金刚念诵的好的人,可以整日整夜地念咒,喉咙也不会哑。5.以上要点做好后,就开始尽量做到嘴唇和牙齿尽量不动,只靠舌头弹动发音,同时念诵时候舌头不要碰到嘴里的其他部位。这个也很重要,因为只有这样你才可能念诵的很轻灵,念诵的很快速,当然这是比较高级的功夫,初学金刚念诵的朋友不要苛求做到这点。6.念诵的时候尽量不要只用一个声调,而要高低起伏最好,只有这样才能让咒音震动全身经脉,进而打通,转化。7.初学金刚念诵的人可能会不太适应,会觉得声音压制在喉咙里出不来,甚至不太舒服,这很正常,不必害怕。以我和很多人经验,只要精进用功,时间长了你的喉咙气脉会打通,之后你再念诵就会很舒服了。喉咙打通后,你身体的其他地方也会慢慢打通,当然这非一日之功。8.每一句咒,每个发音都要很认真地念,很认真地听,这样功夫长的才快。我举个例子,念咒如同练射箭,如果你每一箭都很用心地对着靶心射,几年苦功下来就可以成为神箭手,但是如果你每一箭都是很随意地乱射,练了几十年后多少也会有些功夫,但成不了神箭手。9.当以上要点都做好以后,就要开始追求念诵的速度,金刚念诵一定要在高速念诵的时候才会显出最大威力。我这里说的快速不是一般的快念,而是不可思议快速。比如一句佛号或者一句咒,一般人念诵的话可能会到每小时几百遍,几千遍但如果要想通过金刚念诵做到转化色身,那就要向更高的目标迈进,可能是每小时几万遍,几十万遍。。。不要以为这是神话。总结:金刚念诵就是最高级的气功,金刚念诵的好,可以凭咒音打通全身气脉,那效果是不可思议的,不止是治病强身,最最关键的,大家一定要记住。附:首愚法师开示金刚念诵要决一、安般修炼金刚念诵是一种最高的安般修炼法,重点在换气方面。换气时务必把嘴巴闭起来,或慢慢吸,或一吸进来就停住,等气满了再跟大家念诵。而吸气的时候只用心默念就好了。要达到唇齿不动,首先,要练习一口气一口气念。一口气能念几句就念几句,念到必须换气了,就把嘴巴闭起来,再用鼻子吸气,懂得这个方法,对身体健康其效果是可以肯定的。二、配合呼吸一口气一口气配合呼吸的气来念,一句连一句的,中间不要呼吸,只用舌头和嘴巴发音,这样无形中身体内部也在呼吸。念到这一口气实在接不上了,小腹都瘪了,这时候就让它松弛下来,把嘴巴闭起来不要吸气;让它自己吸气。就像以尼龙奶瓶喂奶一般,里面的奶吸光了,没有空气,奶瓶不是都瘪了吗?而当你嘴巴一放松,空气自然进来就膨胀了,这就是最自然的气功。同样的道理,我们的身体也就自然调整好了。此时一点妄念都没有了,因为呼吸都来不及,还有时间乱想吗?吸气充满了再开始念,如此周而复始,一口气一口气的,慢慢从三句、五句乃至十句、二十句越来越增强,经常这样练,就会达到“气满不思食”,当然这并不是肠胃有毛病。三、都摄六根特别要提醒大家注意的是:身体不好的人,不一定要跟到那么长,中间短一点就可以休息了,根据这个原理不断练下去,身体自然会有改善。念诵的时候要“都摄六根”,眼睛开着没关系,但是眼神要收回来,收回到自己内在,乃至收回到后脑,收回到与虚空合一。四、念兹在兹一般念佛念到最后,喉咙都会沙哑,这是念佛的方法错了。正确念佛的方法是念兹在兹,轻松自如的。金刚念诵要念到把自己的身心融到“空、无相、无我”的境界里,然后“唇齿不动”,只有舌头在弹动。初步的功力达不到时,嘴唇微微动也无妨。五、体、相、用金刚念诵具有其“体、相、用”。其“体”实际上即是大般若。一边念诵,一边把身心放松、放空灵。能与“空、无相、无我”相应。当下,你念出来的佛号或咒语就不一样了。倘若你有懂得以“唇齿不动”去发音,让“气”慢慢从丹田一股股的上来,清清楚楚的,对于身心的调和,效果就更殊胜了。“唇齿不动”是金刚念诵的“相”,而金刚念诵的妙“用”则是念到某个时候,全身气脉都会发动。这时,自然会有一种空灵的感觉,慢慢让你达到“心气合一,能所双亡”。所以金刚念诵就是地地道道的“观音菩萨耳根圆通法门”发挥到最极点了。六、转化“四大”金刚念诵念得好,全身暖相就起来了,身体感觉非常舒服、非常畅快,大冷天一点都不觉得寒意,大热天也一点都不觉得烦躁。金刚念诵是使“四大”转化的总关键;同时也是净化报身一个非常好的工具。把握得到金刚念诵的要领,整个身心自然就在一片空灵的光明中。即使尚未达到,各位亦应在意境上先做观想。观想久了,自然达到身心两调的效果。——(节选).早病是福,疾病就是菩提树作者:舒和医生在一般人的心目中,精进修行、佛光普照的高僧大德,定会菩萨保佑、百病不生。然而,我在给寺庙的一位高僧诊病之后,却有了让我非常震撼的新思考。这位年过花甲的老人,是一位寺庙的主持。他看上去脸色晦暗、满面憔悴,而且这种晦暗似乎是很多很多年的积淀,而不是突发的疾病所致。虽然他只有六十出头,但看上去却像七十岁以上,特别显老。我仔细为他摸脉、看舌和问诊后,发现他的脉跳动很缓慢、沉涩,说明他的健康状况不是很好,先天不足之像颇为明显,应该是疾病不断。最后,我综合分析了他身上的很多症状后,认为他的病根儿很可能是寒湿、血瘀,于是我问老人家:是不是有疼痛的症状?而且是冷痛、刺痛,痛起来晚上很明显会加剧……老人连连点了点头,我继续询问老人家的其他情况,原来,老人先天体质非常不好,小时候频发大病,几度从死亡线上抢回性命。很多名医给他看过病,都说他体质太差难活过青年,甚至还有人说他必少年夭折。后来,他跟随一位云游的和尚学习打坐、易筋经,变成了“大病不多,小病不断”,直到年过六十,居然把多位名医的“断言”给推翻了。我根据老人家当前的病症,给他开出了《伤寒论》里面的两张名方:四逆汤、桂枝茯苓丸,其功能是边袪寒边活血,会让老人的冷痛症状减轻一些。老人家接过处方,向我微笑致谢。那天我正好带着一位研究生跟我抄方实习,只见年轻的他满脸疑惑,一副想问而又不敢问的表情。老僧像是看透了他的心思,对这位研究生说“有什么疑惑你就问吧。”研究生有些不好意思地笑了笑。老人家平和地对他说:“你肯定想问:为什么你们出家人天天念佛读经,菩萨却没有保佑你们百病不生啊?”研究生很坦诚地点了点头,他说他对出家人心底里非常尊重,但这个疑惑的确让他感到费解,他也曾见到很多名寺的主持,大多是相貌圆满、无诸横病。“有此结果,必有其因。因果循环,该病就病”,老人家微笑着对他讲:“每个人都不能选择自己的先天,我体质先天不足,注定我该是百病丛生之人。那些名医判断得没错,我的寿命按正常的活法,可能超不过二十岁。但现在我已经六十多了,这四十多年的寿命,可是我自己修来的。你看我现在活到六十,是不是相当于普通人活到多岁了……”老人家哈哈大笑起来;最后,送给那位年轻的研究生几句话:“心平气和,百病不畏,早病、有病是福,疾病就是我们的菩提树啊。”老人那平和而有力量的声音,让我感到一种发自内心的深深触动。我思考了良久良久。我回忆起南怀瑾先生一本书里关于“前世今生、因果报应”的阐释,意思是:人是否有前世,不好考究。但是,你自己的当世一生,不妨也分前后,如果前半生造下了“因”,后半生就要受这个“果”,因果报应,历试不爽……人的健康一生,何尝不是南怀瑾先生说的那样“因果报应”呢?●偏爱冷饮冰啤或辛辣食物,容易产生寒病或热病的病因;●嗜好大鱼大肉、甜食美酒,就容易种下“湿病”的种子;●疏于运动和养生,更会使得气血不畅,疾病丛生。......这些都会使得人的“精气神”遭受重创。最可怕的是,这些病因的恶果不会马上显现,而有可能在你的体内潜伏很长时间之后,才悄然“变成”当下疾病的症状。我的一位朋友曾经对自己的“健康因果”做了生动的反思:.“自己在小时候,就不愿意上体育课,不喜欢运动,和足球、篮球‘绝缘’,那时候,觉得能逃避一节体育课、能逃避一次集体的晨跑,是莫大的幸福。”——实际上,多数孩子会和我当时的想法差不多。逃过一次晨跑,躲在被窝里睡个懒觉,该是多么大的幸福,能够在其他孩子面前好好‘炫耀’一番,绝对有种‘占了很大便宜’的感觉。早晨少跑一次步,能够在第二天、下个月、下一年,产生什么样的影响呢?什么影响也没有!正如同你在小学一年级的时候,少做、多做一道习题,并不会对你的高考分数产生什么影响一样。不过,有因就一定有果,小时候‘逃避一次晨跑’的‘因’,没有‘报应’在第二天,而可能报应在几年、十几年后某一天的某次不舒服。自己现在的身体状况,是不是小时候‘逃掉一次晨跑’的因缘种子,在很多后,像一粒微尘一样,飘落到了诸多日夜之后的我的身上。自己从小不愿意锻炼、不愿参加体育活动的‘种子’每天都有十几粒,日积月累,这几十万粒“因”飘过时间、空间的隧道,成为今日我身上的‘果’。——即便在我30岁的时候,这个‘果’都没有任何痕迹,但是,当到了接近40岁的时候,我品尝到了‘果’,却忘记了久远劫来的‘因’。因果的报应,已成为无法逆转的事实,那么,现在我该怎么办呢?当下的‘因’正在造就未来十年后的‘果’。有时候,在操场上看到那些行动不便的老人,拖着迟缓的身子在阳光下散步,我从来都是熟视无睹。没有几个人会从他们身上看到:那就是自己将来多年后的身影。实际上,自己在老龄之后能否迟缓走动而不是坐到轮椅上,我们都不敢打包票!往者已逝不可追,当下你的所作所为,就成为你明日、后年、老年的因果报应的‘种子’,从今天就开始好好珍惜自己,把养生的“因”,变成未来某一时刻的“果实”吧。”这位朋友的感悟,相信是很多人都在脑海中闪现过的同样念头。也会有人反驳说“你看有些人,抽烟喝酒、大吃大喝,身体特健康,而有人小心谨慎,这不吃那不吃,还天天锻炼,可照样经常生病,这又该怎样解释呢?”对于我们医生来说,的确经常看到这样的“不合理但真实存在”的情形,原因非常简单,这是因为一个人先天体质(主要是父母乃至家族遗传的原因)的差异。比如说,这位老僧,先天就是严重的虚寒、血瘀体质,这就像一个人的相貌一样,受之于父母,相貌的丑和美,想要有根本性改变可谓难于上青天,人的体质也是如此。世界卫生组织统计,遗传占健康因素的15%,这是针对多数人的平均结果。具体到每个人身上,还有很大的个体差异。像这位老僧的先天体质,是容易引发大病、重病的寒瘀体质,是典型的“大病不断”类型。有些经常住院、经常手术的老病号经常埋怨自己的“命苦”,从体质的角度来说,的确是这样。很多大病,关涉你“上半生(青少年时代)”乃至前世家族的基因遗传。所以,生了病,千万不要怨天尤人,而要平心静气,甚至充满感恩,因为埋下的“种子”,迟早结出“果子”,不生这种病,定会生那种病;今年不生病,后年也会生。知道了这个道理,那么,后天的每一次或小或大的疾病,何尝不是提醒我们修身养性的谆谆告诫呢?老僧说“早病、有病是福”,只有最诚挚的朋友才会给你忠言逆耳的不断提醒呢!既然先天遗传是任何人都无法改变的,只能靠后天的养生来调整自己的健康。我们可以像那位老僧一样,把疾病当成自己的修身养性的“菩提树”。从当下开始,运用本书(注:指《求实养虚不生病》)给您提供的“精气神”三宝全面养生方案,让自己的后天身体得以天天补养。无论您年龄多大,养生都绝对不晚。佛经上讲,“若能钻木取火,淤泥定生红莲”。(注:出处为《六祖坛经》)今天你种下了养生的种子,虽然不是明天、后天而可能是明年后年,但你一定能够收获健康的果实。这就是健康的“因果报应”,适用于老僧,也适用于你我每个普通人!......................................................................................

                


本文编辑:佚名
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